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布谷鸟配音软件PDF转换大师视频配音怎么制作？这篇文章告诉你【#社会学入门书单#】人们为何愿意为品牌溢价买单？短短的一条朋友圈文案为何需要反复修改编辑？早早离开家乡生活的你为何还会始终认同自己的过往身份？各类社会奖项和证书的有效性又是如何建立起来的？上述内容，都是社会学家们关注和思考的问题。社会学是需要与社会保持互动的一门学科，社会学来之于社会，最好的归宿也必定是回到社会中，服务于个体的生存。今天的这份书单，既有系统性的入门书籍，帮你搭建基础的平台，也有妙趣横生的别致课堂，从消费、出行、社交媒体切入理论，希望你能从中找到“另眼看世界”的方式。1.《社会学（第八版）》上下册作者：[英]安东尼·吉登斯/[英]菲利普·萨顿译者：李康简介：当代社会学大师安东尼·吉登斯的社会学入门作品，行文流畅，布局清晰，如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。2.《社会学基本概念（第二版）》作者：[英]安东尼·吉登斯/[英]菲利普·萨顿译者：王修晓简介：本书介绍了一系列社会学研究相关的基本概念，如全球化、现代性、可持续发展、消费主义、社会流动、生命历程、身份认同、社会自我等，其中一些概念曾经塑造了社会学，如今也在不断影响其发展，另一些新近出现的概念则反映了近几十年这个世界的剧烈变化。3.《与社会学同游：人文主义的视角》作者：[美]彼得·伯格译者：何道宽简介：本书是社会学、传播学领域的经典读物和教材，内容基于人文主义的传统，叙述了社会学与传播学、历史学、哲学的关系和发展历程，充满巧妙的比喻和事例，是经过时间检验的经典之作。4.《社会学的邀请》作者：[美]乔恩·威特译者：林聚任等简介：本书虽然是一本社会学入门读物，但其中包含了丰富的社会学内涵和想象力。社会学能够帮助我们同时在个体和集体两个层面上更好地了解现状，以便我们就人类将走向何处、应该如何实现目标做出更明智的决定。5.《欢迎光临社会学（第11版）》作者：[美]戴维·纽曼译者：黄腾简介：本书从建构论视角出发，探讨了社会是如何被建构起来的、普通人又是如何感受的。全书通过日常生活世界中的事例，带领读者透过表象看到“熟悉事物中的不熟悉”，了解自身在建构、规划、维持和再建社会的过程中可以发挥的作用。6.《生活的暗面：日常生活的社会学透视（第5版）》作者：[美]迈克尔·施瓦布译者：徐文宁/梁爽简介：怎样的社会学入门才是有效的？本书作者尝试提出“培养社会学正念”这一新取径。在书中第一部分，作者借用许多人生故事和课堂对话，示范如何用社会学正念去拆解社会世界，在书中第二部分则讲解了十种社会学技能，把社会学理论转化为日常实际行动。7.《穿行社会：出租车上的社会学故事》作者：[德]亚明·那塞希译者：许家绍简介：在这个众声喧哗自说自话的时代，不同的角度，不同的眼光，或许会带给我们不同的启发，更好地解决遇到的问题。本书作者以自身经历为素材撰写社会学故事，他既是一个漫游者，又是一个流浪者，还是一个旅行者，更是一个观察者，这次让我们跟随他一起穿越社会的丛林吧。8.《一个社会学家的十堂公开课（第8版）》作者：[美]乔尔·查农译者：王娅简介：本书用一种独特的方法（苏格拉底式提问法）来介绍和考察社会学原理。它提出并回答了那些能够激发学生兴趣的问题，如成为人是什么意思？社会是怎样成为可能的？为何不能人人皆同？书中考察了马克思、韦伯、涂尔干、米德等社会学家的思想理念，介绍了过去150多年来社会学领域如何解决这些问题。9.《社会学是什么》作者：邱泽奇简介：社会学就在我们的身边。本书在内容编排上遵从了生活逻辑，从一个人出生开始，讨论人的成长、学习、工作、婚嫁、家庭、群体、组织、社会流动等重要问题，最后讨论对社会的整体认知，由此为读者搭建了一个建基于人们生活空间上的社会学的总体构架。10.《转角遇见社会学》作者：[加]乔西·约翰斯顿/[加]夏恩·鲍曼/[加]凯特·凯恩斯译者：陈秀简介：在当今这个消费时代，每个人都会或多或少与消费文化打交道，本书从大一学生身边的日常生活入手，亲手教给学生如何从自己身边开始“做”社会学，揭示了我们使用的物品如何反映出我们的私人生活与公共问题之间的冲突，将社会学涵盖的众多主题整合到一起，打通了抽象的社会学理论与具体的个人生活之间的关节。11.《日常生活中的自我呈现（中译本第二版）》作者：[美]欧文·戈夫曼译者：冯钢简介：在对许多地区社会习俗的观察和详细研究的基础上，本书把社会比作舞台，把个体比作演员。在日常的社会交往中，每个人都向他人展示自己，试图引导和控制他人对自己的印象，并采用某些技巧来维持自己的表演，就像演员向观众展示一个角色一样，这不失为一种表演的艺术。2022年9月9日IOS的AppStore软件限免4个APP推荐1.播放器大师-支持任意视频格式万能播放器信息：原价30元，英文软件，无内购、无广告。软件描述：一款专为本地和网络视频播放而生、支持多种视频格式的高清万能视频播放器。你要做的就是把你的大片传进手机。动动手指，看本地高清视频，就从播放器大师开始！2.iPiP-视频画中画&16倍速播放信息：原价12元，英文软件，无内购、无广告。软件描述：视频倍速范围:0.25～16，保存的视频倍速设置对所有视频有效。3.CardinalLand-拼图&七巧板拼图信息：原价6元，中文软件，无内购、无广告。软件描述：非常简单直观的游戏。你的任务是将各种不同的形状组合成多彩的动物图像。你每完成一个任务，游戏就会向你展现相关动物的百科知识。4.PhotoTranslator:Translate+信息：原价6元，中文软件，有内购、无广告。软件描述：最高速度和最高质量，您可以将图像转换为文本。在黑板或白板上写笔记时，您可以使用文本扫描仪[OCR]轻松完成！现在可以录制内容了！#iPhone##苹果##app#大师男神，时来应转用户192442513523时来运转，愿我们平安健康，万事顺意#曾仕强教授#传统文化#国学智慧#认知#运气00:15大师女神，时来应转马老师秘密吸引力法则你的好运来了#吸引力法则#潜意识#00:13“基金赚钱，基民不赚钱”怪圈如何破？大华：之前有个朋友就跟我吐槽说买之前涨得好好的基金，结果一买就开始亏钱了，而当他忍无可忍卖出后，基金净值又神奇地开始回升，他就自嘲：自己有“操纵市场”的力量。小夏：奇怪的是，我看中国证券投资基金业协会在《公募基金20年专题报告》里说，从1998年3月首批股票型公募基金发行到2017年底，近19年偏股型基金年化收益率为16.18%，投资者持有基金3年赚钱概率接近80%。基金投资的收益应该是不差的呀？（数据来源：中国基金业协会，统计截至2017.12.31） 大华：其实问题就出在这个“年化收益”上，取得年化收益的过程不是一个直线上升的过程，中间必定会经历涨跌起伏，年化收益是通过波动来实现的。很多投资者就是在波动中把收益给“震”丢了。小夏：你这么说确实有道理～在过去，投资者和基金销售机构比较关注产品业绩如何，而忽略了投资者买入后最终能获得多少收益。这就使得这么多年来公募基金产品所创造的投资收益，没有真正变成投资者的账户收益，这也是公募基金市场当前的痛点之一，能有什么办法解决吗？ 大华：其实，有关部门近些年也认识到这个问题，在今年4月份发布的《关于加快推进公募基金行业高质量发展的意见》中，就倡导投资机构应当“着力提升投资者的获得感”，以完成公募基金业绩到老百姓钱包这“最后一公里”的转化。小夏：提升幸福感，我有所耳闻，提升获得感，倒是很少听说，具体要怎么做？ 大华：提升投资者获得感，重点是要提升他们的持基体验。举个例子，前面说过，投资者在波动中把收益给“震”丢了，但熨平市场波动显然是不现实的。如果投资者能正确认知和理解市场的波动性，懂得用长期的眼光投资，就不会因为市场短期波动而频繁低卖高买，也能避免造成实际亏损。如此一来，他们的持基体验自然会有所提升，体验好了，不理性的投资行为也会相应减少，从而真正帮助投资者收获“时间的玫瑰”。小夏：这么说来，提升获得感确实很重要。 大华：是的，有关部门为了提升基民获得感，对投资机构和销售机构提出了两个要求：首先，要求对投资者陪伴方式进行创新，要站在投资者的立场考虑问题，在市场波动时及时进行引导，扭转“重投轻顾”的局面，目前“三分投七分顾”已经成为行业共识。其次，要求投资机构践行“逆向销售”。小夏：“逆向销售”是什么意思？ 大华：小夏，你有没有发现，尽管今年市场持续震荡，市场情绪比较低迷，但公募基金的“存在感”一点都不比牛市的时候低？小夏：确实，感觉每当市场动荡的时候，基金公司、销售平台和基金经理往往就会站出来告诉投资者不要恐慌，路演直播和各种形式的投教知识增加了，各渠道销售经理都更积极地与投资者沟通。 大华：没错了，在正确的时间点加强对投资者的陪伴和引导，正是公募基金在践行“逆向销售”。小夏：但我觉得要提升获得感，不仅需要行业协会和基金公司的正确引导，更需要投资者自身的努力。需要外部和内部共同发力、“双向奔赴”，才能解决“基民不赚钱的问题”。比如，投资者可以设定一个年化收益目标作为止盈线，养成定期审视自己长期投资方向和投资逻辑的习惯，还可以阅读格雷厄姆、彼德林奇等这些投资大师的书籍，逐步拓展投资认知，提升投资能力。 温馨提示：本资料仅为服务信息，不构成投资建议，我国基金运作时间较短，不能反映股市发展的所有阶段。市场有风险，入市需谨慎。我在头条上主要发表一些投资感悟以及一些读书笔记心得。在思考或读书中，通过输出，巩固学习成果，提高自我认知能力。这些感悟都是通过学习前人或大师的成果上转化而来，由于资质愚钝，有些感悟内容稍显粗浅，或个人理解程度不一，错误或偏颇在所难免。在这过程中，如果可以通过这些只言片语或多或少帮助部分网友厘清投资观念，以正确的姿态投资，那可能也是意外之喜。当然，不同意者，我不反驳，你们有自己的观点，如果看法相左，那一定是你对。巴菲特曾说过，价值投资思想布道这么多年以来，能真正走上这条路上的，这么多年来还是毫无少之又少。投资大师如此，可见价值投资之路之艰。很多人都说A股市场没有价值投资，然后举例那些年年盈利的公司股价确半死不活，不见上涨，反而是那些亏损股，动不动一年几倍、十几倍。由此得出结论，价值投资在中国行不通，巴菲特要是在中国，那也是被割的料。说这些话的人，你根本很难跟他讲的通。你想跟他讲什么才是真正价值投资，什么才是好公司标准，并非年年盈利的公司就是好，也并非好公司股价就会一年几倍的往上涨。能在市场上这样叫嚣的人，基本可以判断是一颗纯韭菜无疑，而且是年年给股市送钱的优秀韭菜。这种人我们敬而远之就好。日本2-1战胜德国。评述员詹俊发文，称亚洲奇迹，日本队的主帅这场比赛他后发制人的战略部署与完美的临场阵型转换、换人、换位，颇有大师风范。【QQ浏览器】跑路美国的金融大师翟山鹰：不要在国内再转我的视频资料，文字你愿意提我的名字就提，别写太激烈的话！视频私底下给朋友可以转，但是千万不要再发放到公开的媒体跟平台上了！一定不要啦，骂我的可以，骂我的讽刺我的可以，只要但凡说我好的，千万不要在公开平台上发了，一定要保护好自己。在国内，发我的视频，只要夸我的，说我好的，千万不要再去做了好吗？最后叮嘱了大家，谢谢大家！！网友说，大师跑了还在关心韭菜不容易了，比有国师强多了～于丹、蒙曼、康震…红极一时的“网红国学大师”，为何会变成“文学骗子”？从捧上神坛到万人唾弃，你觉得他们委屈吗？提到罗翔，你可能有些迟疑，但一提到法外狂徒，你一定会想到张三，法律界的搞笑达人罗翔凭借风趣幽默的言谈和扎实的法学功底，让自己一夜之间成了网络顶流。但红的快，散的也快，坐拥千万粉丝的罗翔好像又是在一夜之间突然退网，什么原因让这个法律教授做出如此举动呢。答案是，网暴。原因不外乎，国外有谣言称新冠是美国制造的，这一消息本就没有确定证据，于是罗翔就在社交平台上指责谣言需要付出代价，于是就被网友们认定为网络“公知”，随后是铺天盖地的谩骂，于是罗翔选择不动声色的退网。评价罗翔的经历，其实就是网友的力量，网络可以造神，也可以把神拉下神坛，无论是现在的罗翔，还是现在饱受争议的张文宏教授，其实他们的经历其实早在前些年国学领域，国学大咖们早就领教到了网络的苛刻。从20年前的《百家讲坛》到如今的《中国诗歌大会》，电视媒体的文化热捧红了不少“网红国学大师”，但是他们同样是因为各种各样的原因，从万人追捧到被骂下神坛。谁才是最委屈的那一个？于丹：初代文化偶像被人骂成骗子《百家讲坛》捧红了的不只有易中天，还有讲《论语》的于丹，最初的《论语》可能在大多数人眼中是晦涩难懂的，但是于丹偏偏另辟蹊径，用幽默风趣的话语，再加上夸张的表情手势，让人们很自然的接受儒家经典。但是人红是非多，于丹红了，质疑声随之而来，质疑的是她的专业水平，她不仅多次在公众场合混淆词义，就比如她在某次活动中把范仲淹主持的庆历新政说成了王安石。甚至她自己主讲的《论语》，也被学者教授一致批评她是只会说些漂亮话，看似好听，其实不过是通篇废话。再加上满口儒家恭敬谦和的于丹，多次被爆私下粗鲁不讲理，甚至当街撒泼，所以不久之后网友们就对她的态度急转直下了。蒙曼：只因几首唐诗解读就被拉下神坛同样是在《百家讲坛》爆火，同样是语言诙谐幽默，同样是女教授，蒙曼有着“小于丹”的称号，但蒙曼同样也有着于丹的经历。蒙曼的争议主要在几首诗的解读上，《悯农》中的“锄禾”，大众是所理解的锄田松土，但是蒙曼解释为“播种庄稼”，再比如《春夜喜雨》描绘的是江城春雨，但是蒙曼却解释为“在家吃火锅”。三番五次的这种让网友不买账的解释，招致了巨大的争议，或许是蒙曼真的如网友所说学术水平不达标，也或许是她独特的理解，总之崇拜蒙曼的人和质疑她的同样多，你觉得她冤不冤？康震：一首即兴七绝让他饱受争议与蒙曼一样，康震也因解读诗词而红极一时，但是在后来参加另一档《中国诗词大会》中，因为即兴创作了一首诗，被痛批一顿，诗如下：大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。诗本身没有问题，可偏偏犯了最基本的平仄不押韵，七韵诗有平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收这几种组合，但是康震这首诗每一句的平仄都有问题。当然这还不是重点，在后面的节目中，在解读杜甫的《石壕吏》中他把饱受战争摧残的老妇人解释为爱国报国的人，这无疑是完全颠覆了杜甫的本意。这两件事，就让网友对他口诛笔伐，认为他也不过是包装后的大师。当然在国学上翻车的比比皆是，比如因为在诗歌上意见不同，就痛骂网友是小人的教授郦波，又比如将耄耋之年读成“毛志”之年的复旦教师陈果。他们的经历其实大抵相同，都是因为独到的解读，让观众网友们耳目一新乃至崇拜，但是对于专业学术的解读，想要让网友接受，也或许为了让自己更标新立异，常常使用一些浮夸的辞藻，但是殊不知言多必失，居高必寒，面对大众的高期待，一个小失误，或者是颠覆性错误，就可能让严格的网友粉转黑。人无完人，毕竟连号称是第一圣人的曾国藩，都有好色的毛病，其实也很难苛责一个人十全十美，但是光环之下的明星也好，学者也罢，身在其位，就要谋其政，就要注重自己的言行举止，尤其对于国学来说，可以通俗，但一定不要歪曲。那话又说回来了，至于这么多明星大咖纷纷立不住人设，是网友太苛刻，还是业务水平不够呢？谢谢大师的吉言时来远转弘扬国学XY明天大多数人将转运，留下一句“时来运转”一路发发发！#国学智00:08谢谢大师的吉言转远//@真善美多多:我接大师吉言！全家转运[祈祷][祈祷][祈祷][666][666][666][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]弘扬国学XY#曾教授#传递正能量#国学智慧#我要上热门00:22现在很难了，所有国产的手机，系统基本不能Root,转什么大师之类的，更慢了[捂脸]环球Tech环球网新媒体账号安卓学不来苹果的高级感到底体现在哪里有一次，扮演如来佛祖角色的演员朱龙广，竟然收到一封来自尼泊尔的信件，信封上还写着：释加牟尼·朱龙广（收）。读完信件中的内容后更是让他哭笑不得：“释迦牟尼是尼泊尔人，所以你应该回到你真正的故乡——尼泊尔。”现在跟神仙体裁有关电视剧里，也有很多演员扮演如来佛祖，但是在大家心里，这些扮演出来的如来佛祖都不如86版《西游记》中朱龙广塑造的如来佛祖。这部电视剧是好几代人共同回忆，虽然那时候拍摄条件并不好，特效也没有现在厉害，但是却是大多数人心里的封神之作。作品里边每一个人物角色都刻画的十分饱满，呈现出来的效果也很厉害。在我们的印象中，无论是机智勇敢的孙悟空、憨厚懒惰的猪八戒、老实本分的沙僧、还是一心向佛的唐僧，每一个人都是如此鲜明。但是相比于这些西天取经主要角色外，还有许多其他角色也一直深入人心。其中朱广龙饰演的“如来佛祖”根本无人超越，这个大人物不怎么出现，所以在电视剧中出场不过4次，却给我们留下了极其深刻的印象。从面相看，朱广龙前庭饱满，地阔方圆，鼻子嘴像刀刻的一样，有天生的佛性。电视剧拍摄之前，在选角上就遇到了困难。许多角色都可以通过演员努力在观众中留下深刻印象，但是佛祖这个角色却是本来就有一种说不清楚的感觉在百姓心里存在。当时杨洁导演为了寻找如来佛祖的扮演者，花费了不少时间。佛祖在人们心中的形象是很庄严肃穆的，又带有一种特殊的感觉。杨洁来回面试了十多个演员，在试戏时候总是差点意思，没有达到自己对于如来佛祖这个角色的期望。正在大家不知道下一步怎么办时，意外惊喜却迎面而来。剧组的化妆师王兮钟意外看到了朱龙广，在细细端详后发现他特别像如来佛祖在大众眼中的样子，激动地向杨洁推荐了他，并且向他发出了试戏邀请。作为一个演员，朱龙广听闻有戏邀请自己，回答的格外爽快，虽然戏份不多，但是他从来不在意这点。王兮钟用心为朱龙广做好如来佛祖的造型头饰，头上的朱砂痣一点，杨洁导演当场就震撼了，觉得朱龙广十分符合自己要求，直接当场就拍板定了下来。认真对待角色的朱龙广开始静下心来向文学大师请教“佛祖”的神情状态，一点点地耐心学习，在演绎时将自己融入人物状态中。终于功夫不负有心人，1986年，《西游记》开播，瞬间成为全国观众热爱的经典影视剧，朱龙广饰演的如来佛祖也随之深入人心。朱龙广因为扮演如来佛祖这个角色，发生了很多有趣的乌龙事件。在拍摄西游记的时候，剧组在云南进行拍摄，演戏间隙休息时，换场地时，他都还是维持佛祖的扮相，有人看到他以后，就对着他双手合十，更有甚者还会下跪磕头。经济发展起来以后，朱龙广有了机会去泰国旅游。泰国佛教文化发展很好，还有许多大型寺庙。朱龙广在寺庙游玩时，看到许多游客都会从那里买一些纪念品，朱龙广也想买纪念品，在店里转了一圈，发现上边的佛祖特别眼熟，原来竟然是他自己在西游记里佛祖的扮相。令人啼笑皆非的是，朱龙广到尼泊尔参加活动时竟然还收到了一封信，信封上还写着：释加牟尼·朱龙广（收）。原来这是一个狂热的佛徒，在看到朱龙广在剧中如来佛祖的角色后，认为他应该是佛教子弟后人，或者是如来佛祖“指定之人”，所以才能如此相像。如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛教创始人，教徒自然认为朱龙广的名字也应该是在他名号下，于是就给她写了一封信，希望他能够遵从“上天安排”，接受自己身份，然后回到自己本来的故乡尼泊尔。朱龙广看完这封信后哭笑不得，同时也非常开心，知道自己塑造的角色非常成功。作为一个演员，能够达到这么高完成度已经是很优秀了，是当之无愧的戏骨。如今电视剧中能留下经典角色的并不多，谈及令人深刻的角色，大都是以前经典老剧中的人物。演员这一职业也变得鱼龙混杂，只要在其他方面有一些名气就开始演戏，其他行业不是不能转行当演员，但是演技一直没有进步，只靠流量来演习的“演员”，只能是一直没有代表作，拿着演员身份混日子。西京故事书摘：大师今天讲的是“传统儒学在当下的尴尬复元”，大师还一再解释说，是第一次开始那个“元”，元旦、元日、元月、元典的“元”，不是原来那个“原”。在罗天福的记忆中，这两个字的意思好像差不多，可大师一再强调，那肯定就有人家的意思在里面。大师讲到了孔子、孟子、朱熹、王阳明，甚至还有清朝的戴震，也涉及了老子、庄子，甚至佛家的六祖慧能。这些名字罗天福都是知道的，所以有一种特别的亲切感。大师在讲孔子周游列国时，好像自己跟着跑过一样，连孔子的表情、哀叹，都栩栩如生地表现了出来。尤其说孔子被围困在陈国、蔡国之间，那没能生火做饭的七天七夜时，大师的感情完全沉醉到当时的氛围中，他说弟子们都饿得前胸贴住后背了，孔老夫子还用手指敲打着枯木，吟唱着神农氏时代的歌谣，尽管自己也饿得手无缚鸡之力，连敲击枯木的节奏都不准了，但那种精神上的悠然淡定，仍然鼓励着弟子们继续游说的勇气。大师说到这里，话锋一转：今人还有这种信念和勇气吗？教授评不上就罢课了，更别说七天七夜没人给饭吃，还能继续传道解惑、为人师表。大家又是一阵热烈的掌声。——《西京故事》今日采访闻玉梅院士和葛均波院士。闻玉梅院士师从余贺、林飞卿和谢少文等大师，多年从事病毒研究，03年“非典”肆虐，曾应钟南山院士之邀，赴粤抗疫。如今，闻院士年近九旬，仍工作在一线。闻院士为闻一多先生侄女，家学渊源，雅好艺文，尤擅皮黄，与李世济为同窗，还曾拜老谭派名票程君谋为师，研习老生。说到养生密诀，闻院士总结为“眼睛里有活儿”，故她在工作热情里寻找人生快乐。而心血管专家葛均波院士则属“少壮派”，当年入选中科院院士时仅49岁。葛院士被誉为“侠医”，因为一来嗜读金庸武侠小说，且倒背如流，并以“乔峰”作为人生标杆；二来行医生涯充满侠肝义胆精神。近年来，葛院士注重科技转化，创建“中国创新医院联盟”，颁布“中国医院创新转化排行榜”，鼓励医学科学实现转化，造福人类。[玫瑰][比心][心][赞]【著名历史学家史景迁去世，享年85岁】史景迁研究中国历史，以独特视角观察悠久的中国历史，以“讲故事”方式写作，蜚声国际的汉学家，也是学术畅销书高手。自1974年以来，他完成了14部有关中国的历史著作，包括《追寻现代中国》《天安门：知识分子与中国革命》《王氏之死：大历史背后的小人物命运》《康熙与曹寅》《利玛窦的记忆宫殿》《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》等。史景迁被认为是费正清之后美国汉学家中的代表人物之一。史景迁的第一次中国行是在尼克松访华不久后的1974年，他与14位耶鲁大学的教授一起到中国转了一圈，去了北京、天津、上海、广州等地。2005年，上海远东出版社引进了“美国史学大师史景迁中国研究系列”，包括《王氏之死：大历史背后的小人物命运》等共8种。今天一天的行程滿滿，上午在鶴慶「中國第一銀匠村」的大師巷內，拜會了兩位國家級非遺傳承人，一位是寸發標大師，他以九龍壼揚名海內外，又有被視之為國寶收藏的巨型銀制屏風。另一位是母炳林，這位大師以融合金銀銅鍛造的獨步技術，而在全球稱冠，他代表性作品是「赤霞流雲」。另外，鶴慶特色小鎮中國銀器第一村的負責人洪鋒治也純手工複刻「鎏金鸚鵡紋提梁銀罐」，這是陝西歷史博物館授權的國家級非遺項目，也是這個特色小鎮的指標作品。下午由鶴慶轉往劍川，進行我的「劍川木雕之旅」，先在金華鎮拜訪段四興大師，段大師也是國家級非遺傳承人，他的作品很多，每件都是國寶級的傳世之作，他現在是劍川木雕的領軍人物。接著到甸南鎮看我的老友施順華，他是劍川木雕青壯派的優秀人才，他的創作方向是結合天然材料與人工技藝，特別是文創作品很受歡迎，他的博物館叫「天藝園」，正符合他的創作精髓。晚上在天藝園享受一頓豐盛的白族美食，席間並欣賞到白族的傳統歌謠，好不快哉！