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中国古代第一座大城市在哪里？神秘的夏朝几次迁都，都城先后有阳城、阳翟、安邑、斟鄩（zhēnxún洛阳古称）等，均在今河南境内。夏王朝脱胎于部落联盟，与后来的帝国王朝是两码事，经济不发达，人口更稀少。考古学家研究，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏斟鄩的所在地，遗址占地面积约3平方公里，按照人均占地面积150平方/人的标准计算，有专家因此推测，二里头遗址在鼎盛时期有2万人在此生活。按照现代城市的概念，斟鄩就是一个镇。商朝都城有亳、邢、殷、朝歌等，均在今河南境内。商王朝从契至商汤共计十四代，有八次迁都；商汤至盘庚共计十代，有五次迁都。几乎每五六十年就换一个地方建都，这样高频率地搬迁，不可能进行大规模的都城规划和建设。考古发掘，殷墟遗址位于河南安阳殷都区，而商代晚期建设的宫室朝歌位于河南鹤壁淇县，两地直线距离约57公里。有人以此推算，商都人口在30万以上，与现在的五线城市人口规模相当。但笔者认为，这种推算有点想当然，不太靠谱。周王朝（西周）首都镐京，即十三朝古都长安（今西安），它是华夏历史上第一座规模宏大、布局整齐、经济发达，人口众多的城市。《诗经·周颂》记载，周朝首都镐京人口大约在5万到8万左右。《汉书·地理志》记载，公元2年（西汉元始二年），长安城有80800户，人口大约为30万人。若将皇族、士兵及其他人员计算在内，当在50万左右。公元774年（唐大历九年），长安人口约在70-75万，这是古代长安人口的顶峰。故而，西安也称镐京，简称镐。周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，镐京被犬戎攻陷。公元前770年，周平王躲避战乱迁都洛邑（今洛阳），史称东周。至公元前650年，到周襄王时，洛阳人口达11.7万人，为当时世界上最大城市之一。当然，这也是今人推算出来的数据。#媒体人周刊##历史真相官##历史有知识##历史##头条好书精选#《奥西帝国命运三部曲：山雨欲来》失落半个世纪的匈牙利史诗级巨著，简体中文版隆重完整引进！作者身份显赫：曾是匈牙利前外交部长，出身于匈牙利最后的百年贵族世家。荣获各大媒体文学奖：牛津韦登菲尔德翻译小说奖、《卫报》1000本必读小说、《观察家报》年度好书等。读文学小说，学世界历史：当今世界，再没有人能写出这样的文学巨著。既是真实的百年前上流社会生活画卷，也是带有前瞻性、预见性的政治图鉴米克洛什·班菲MiklósBánffy（1873—1950）出身于特兰西瓦尼亚的匈牙利贵族世家，曾担任外交官、国会议员和匈牙利外交部长。1916年，他负责策划侄子——哈布斯堡王朝最后一位君主卡尔一世的加冕典礼。1921—1922年，他参加过争取匈牙利加入国际联盟的谈判。班菲伯爵既是目光长远的政治家，也是学识渊博的艺术家、小说家。他不仅无惧当时的社会压力，迎娶演员为妻，第一次世界大战期间，还主持了布达佩斯国家歌剧院。1926年，他结束在布达佩斯的公众生活，定居班菲家族的邦齐达堡。从那以后直到去世，他都全身心地投入到文学和艺术创作中，并创办出版社，鼓励和帮助年轻作家们写作。班菲伯爵一生著作颇丰，而最为经典隽永的，便是这套奥匈帝国命运三部曲。英文版译者帕特里克·瑟斯菲尔德PatrickThursfield生于1923年，曾就读于查特豪斯公学和牛津大学基督教会学院。1942—1946年，他在英国皇家海军志愿预备队服役，完成海陆空军的联合作战任务。1949年，他进入《泰晤士报》报社，随后专注于电视剧本创作，同时也发表与文学及其他主题相关的文章。1971年，他定居摩洛哥丹吉尔，直至2003年逝世。聚焦大宋王朝，以6位历史人物为纲太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、王安石、童贯、岳飞，描绘出帝国政界的形势与人事的图谱。3位大宋皇帝主宰了帝国的沉浮，3位大宋文臣、宦官、武将，改变了帝国的命运。作品忠于历史真实，且不拘泥于正史定论，将有宋一代的来龙去脉交代得清清楚楚。作者李亚平摆脱编年史的限制，纵横捭阖，运笔如挥毫泼墨。《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》结构分明、逻辑清晰，留白之处引人浮想联翩；而工笔白描的细细勾勒，使历史褶皱处的政事与权谋，特定情境下的命运与人格，跃然纸上，发人深省。三国志11国际版（四海清一MOD）游戏里，那些小国逆袭大国的奇特案例。一：埃塞俄比亚击败阿拉伯帝国。二：马来西亚联邦击败大明王朝。三：迦太基击败罗马。四：瑞典击败英国。五：拉丁美洲联盟击败美国。六：乌克兰击败俄罗斯。尽管这个MOD是立足于三国志11游戏的基础，不过其视野早已延伸到了世界舞台的广度。只要玩家的战略和战术得当，四两拨千斤同样可以创造奇迹。三国游戏象棋玩具棋李亚平“帝国政界往事”系列成名代表作，另类解读大清是如何拿下天下的。从努尔哈赤“十三副遗甲起兵”，到雍正王朝近一百五十年间起伏跌宕的历史风云。展现了大时代、大变局中努尔哈来、皇太极、袁崇焕、多尔衮、孝庄、康熙、吴三桂等众多历史人物的悲喜人生。李亚平从“人”的视角诠释了帝王重臣在历史变革点时的选择动因，通过入木三分的剖析、通俗生动的叙述，全新解读历史巨变与政治迷局。翻开本书，大清问鼎中原之路赫然在目，纷乱的历史迷局在您眼前层层剥开！李亚平“帝国政界往事”系列成名代表作，另类解读大清是如何拿下天下的。从努尔哈赤“十三副遗甲起兵”，到雍正王朝近一百五十年间起伏跌宕的历史风云。展现了大时代、大变局中努尔哈来、皇太极、袁崇焕、多尔衮、孝庄、康熙、吴三桂等众多历史人物的悲喜人生。李亚平从“人”的视角诠释了帝王重臣在历史变革点时的选择动因，通过入木三分的剖析、通俗生动的叙述，全新解读历史巨变与政治迷局。翻开本书，大清问鼎中原之路赫然在目，纷乱的历史迷局在您眼前层层剥开！李亚平“帝国政界往事”系列成名代表作，另类解读大清是如何拿下天下的。从努尔哈赤“十三副遗甲起兵”，到雍正王朝近一百五十年间起伏跌宕的历史风云。展现了大时代、大变局中努尔哈来、皇太极、袁崇焕、多尔衮、孝庄、康熙、吴三桂等众多历史人物的悲喜人生。李亚平从“人”的视角诠释了帝王重臣在历史变革点时的选择动因，通过入木三分的剖析、通俗生动的叙述，全新解读历史巨变与政治迷局。翻开本书，大清问鼎中原之路赫然在目，纷乱的历史迷局在您眼前层层剥开！《易中天中华史：隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词……科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的龟兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界性帝国。安史之乱后，只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影，唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》，摇晃的帝国勉强支撑，宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢，又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年，二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生？平叛的过程为何如此漫长？为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史第十六卷：安史之乱》。被人们低估的大清王朝，其实历史上的清朝远比我们想象的强大。清朝在最辉煌的时候，甚至碾压了硬核的明朝和强大的唐朝，疆域排名世界第三，甚至暴打了强大的俄罗斯帝国。因为他屈辱的晚年，一路割地赔款，领土萎缩严重。这种赤裸裸的卖国行为让中国人民愤怒。但清朝兴盛时期，南方收复台湾，吞并了朝鲜，北方攻打沙皇，西平准噶尔，四面楚歌。从一个弹丸之地，成为当时世界第三大版图的鼎盛时期，成长经历堪比大英帝国。大英帝国实现了日不落的梦想，但依靠的是海上力量。紧随其后的俄国，虽然排名第二，却在军事上屡屡被清朝击败。即使是中国五千年，历史上也只有蒙古人建立的元朝超过了大清帝国的疆域。即使是强大的唐朝，疆域也在清朝之后，大清帝国的疆域也被之前的皇帝打下来了。皇太极攻占了整个朝鲜半岛，消灭了蒙古最后一个朝鲜人，吞并了漠南。前三朝，康雍先与俄国交好，将黑龙江流域收入囊中，后屡攻准噶尔，控制整个西藏，平定青海，收复新疆，使帝国疆域彻底达到顶峰。在整个世界历史上，大清帝国的领土也排在第五位。无论横向还是纵向比较，大清都存可以引以为傲！曾经强大的西班牙帝国排名第四，现在只有50万平方公里，还不如中国的一个省大。被称为日不落帝国的英国，现在只有20多万平方公里，比日本小很多。晚清丢失的土地和他们比起来真的不算什么。由于清朝后期的盲目自大，一挥手就把土地随意割让给列强，从此千古骂名！清朝的早年其实也是很成功，出了几位英明君主！即使没有朱元璋，也会有李元璋、王元璋来完成历史的使命，推翻旧的王朝，建立新的帝国。历史是一个好客的主人，但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是几个人可以支配创造的。所谓时势造英雄，实乃至理名言。——《明朝那些事儿（试读版）》日耳曼、德意志与普鲁士三者总的来说都可以说是德国，那么三者他们的区别在何处？本文从以下几方面剖析。普鲁士的前身：日耳曼日耳曼与德意志和普鲁士既有区别又有所联系。准确的来说日耳曼指的是一个欧洲民族的族群，在遥远的中古世纪，日耳曼人与斯拉夫人及凯尔特人被罗马人凯撒称之为欧洲的三大蛮族，他们受教育程度低下，生性暴力不听事理，生活在深山之中，没有逻辑没有文明。日耳曼严格来说并不是一个明确的民族，它是许多大大小小族群的总称，最初源于瑞典南部等地而后又出现在了德国的北方。日耳曼这个称呼是由罗马人传出，居住在西欧大陆的凯尔特人取的，凯尔特人将长久居住在莱茵河的人称之为“日耳曼人”，日耳曼人之后也接受了这个称呼。因此，严格来说日耳曼这个称呼来源于凯尔特语。德意志的邦国：普鲁士普鲁士，十三世纪时是神圣罗马帝国的一部分，那里土地贫瘠，人烟稀少，人民开化晚，受教育程度低，生性野蛮，经常喜欢到处寻衅滋事袭扰他人，之后神圣罗马帝国派遣条顿骑士团去清剿普鲁士人，条顿骑士团因清剿普鲁士人有功，自此神圣罗马帝国便将普鲁士地区的贵族权益全都赐予了条顿勇士团。之后，普鲁士地区因条顿勇士团的整改变得井然有序，十四世纪这里已不再像是十三世纪那贫瘠，开始变得富饶，成为了神圣罗马帝国最为富饶的城市之一，吸引了许多外乡人移民至此。十六世纪，德意志地区爆发了宗教改革运动，条顿骑士团与教皇国脱离，自此建立了普鲁士公国，之后因普鲁士公爵绝嗣由普鲁士公爵的女婿勃兰登堡的领导者继承了普鲁士公国的爵位。普鲁士自十六世纪以后便开始计划结束德意志地区长达三百多年以来的分裂局面，建立以普鲁士为中心的德意志帝国。十八世纪中后期，普鲁士成为了德意志仅次于老牌强国奥地利的强国。经历了普鲁士对丹麦，普鲁士对奥地利，普鲁士对法国的三次王朝战争，1871年，普鲁士建成了以普鲁士为中心的德意志帝国，由此奠定了现代德国的基础。地区、民族概念：德意志德意志，简单来说它是一个地理概念，在欧洲大陆有一块疆域名为德意志地区，在这里有许多的邦国，这些邦国有属于自己国家的名字，同时他们又是德意志地区的一部分。且德意志这个词汇，在古德语中也有“人民”的意思，最早见于公元八世纪，指的是生活在法兰克王国东部的日耳曼部落，在那之后因为日耳曼部落的变更，德意志这个概念又渐渐变成了一个国家概念总的来说，德意志又是一个民族概念，它与日耳曼这个说法如出一则是一个地区一类群体的统称，在十三世纪，神圣罗马帝国时期，德意志地区随着神圣罗马帝国疆域的扩大而扩大。但是需要注意的是，在普鲁士统一德意志帝国之前，神圣罗马帝国从来没有真正统一过，那时的德意志地区是非常混乱，各个国家把持着各个国家的事情，他们既有联系又有区别。日耳曼、普鲁士、德意志的区别德意志，来源于日耳曼，因中期邦国割据，德意志的民族意识又归功于普鲁士。日耳曼是普鲁士、德意志最早的称呼，但日耳曼又不是德意志所有的总称，在当今世界人们已经不会拿日耳曼来称呼德国，仅仅只会在谈及德国的古老的历史之时会谈及日耳曼，同时，日耳曼人又是德意志逃不过的传统，日耳曼人是德意志“祖先”，这一点是德意志无法否认的事实。普鲁士，是日耳曼在中世纪的衔接，在中世纪之时的普鲁士的状态其实与日耳曼人当时的状态是相差无几，因此，可以说普鲁士与德意志相比要说哪个与日耳曼的关系更加的紧密无疑是普鲁士，但是值得一提的是，普鲁士又是德意志民族概念形成的必需品。普鲁士是德意志民族概念形成的漫长过程，普鲁士由十三世纪近似日耳曼人的状态到之后条顿骑士团的到来改变了普鲁士人当时的生活状态，之后经过激烈的地盘争夺，三次规模巨大的王朝战争，无数次数不清的小规模战役形成了之后的德意志帝国。虽然之后由德国引发了第一次世界大战与第二次世界大战，但日耳曼、普鲁士、德意志依旧是世界历史中不可或缺的一部分，它们的存在让世界历史更加的充实，也令欧洲历史的经典更加的醇厚。朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，江南富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖，大明精彩。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前二十一卷。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。阿蒙霍特普四世为什么要进行宗教改革？阿蒙霍特普四世是埃及第十八王朝的第十位法老，他的父亲阿蒙霍特普三世在位的时候，使得埃及第十八王朝走向了全盛。阿蒙霍特普四世与父亲共治过一段时间，在他与父亲执政党时期，他深深认识到，王朝看起来强盛，但是内部已经积弊不堪。帝国要想继续维持下去，就必须要改革。到了他执政时期，他要面对古埃及第十八王朝改革的“三座大山”，这第一座“大山”是，阿蒙神庙对王权与地方政权的架空。第二座“大山”是财政赤字太大。第三座“大山”是法老无法重用人才。这“三座大山”都与一个势力有很大的关系，这个势力就是依托于“阿蒙神”的祭祀，以及他们存在的神庙。宗教出现于极为久远的人类部族社会中，它最开始社会作用就是为人类带来心理的安慰和身体上的治疗。由于随着社会的不断发展，宗教的作用也在变多，宗教文化也更加复杂。其中，宗教在维系体系稳定方面有着独特的作用。宗教是由部落产生，随着部落之间逐渐地合并，宗教并没有消失，而是以部族的信仰方式存在。由此，很多社会在宗教文化上就形成了很多神教。其实，古老的社会结构一般都是多神教的。这说明部落之间，无法打破文化上的隔阂，虽然已经在外表上形成一个大的势力甚至是帝国，但是，在内部依然有着不同的部族文化存在。由此，就有了多神教，多神教是由一个“主神”带领着“众神”而形成的宗教，这种宗教结构，开始的时候，十分适合王权与贵族进行联合。王权与贵族可以用这种联盟关系，在部落发展初期，形成向心力。但是，所造成的缺陷也十分明显，那就是在团体越来越复杂、管理的领土面积越来越大之后，日益形成贵族的膨胀，使得王权被贵族架空，而下层饱受贵族压榨。阿蒙神教，刚一开始是王权与贵族相互联合，但随着王朝的不断发展，阿蒙神庙逐渐成为王权的障碍。看起来“主神”代表着王权，可是其他的神虽然看起来依附于主神，可是中间的“神”却联合了起来，形成对主神的架空。皇帝看起来是“至高无上”，但是各个地方，都有着神庙与地方势力的联盟。王权在内部要受到贵族们联盟的限制，在外部，还管理不了地方的重臣，所以，皇帝的权力被架空。因为阿蒙霍特普四世，想要加强自己的控制力。王权再这样下去，无疑将会更加的衰落。只有把“多神教”换成“一神教”，才有夺取权力的可能。皇帝要想突破多神教宗教之下贵族对资源的垄断，只能采用“一神教”来改革。一神教就打破的“多神教”互相之间的界限，使得皇帝可以拉拢公民与贫民甚至是奴隶，形成新的势力，与贵族形成对抗。但是，随着各个地区的反叛，以及内部贵族的反对，阿蒙霍特普，最终还是失败了。在古埃及政治体系中，宗教最开始起到了双面制衡的作用。宗教一边保证着王朝的稳定，一边也保证着地方上的稳定。在王朝一开始的时候，王权和贵族一般都愿意与宗教合作。在一个宗教强盛的王朝，往往是宗教让地方贵族与皇帝有了合法性的地位。随着王朝的不断延续，宗教由原来的保障，慢慢变成了障碍。由于宗教在社会上具有思想统治的地位，不光与贵族的关系盘根错节，而且还聚集了大量的社会资源。这些资源在神庙身上的聚集，就像国家体系上一个个不断膨大的肿瘤，时刻威胁着帝国的生命。只要不把这些“肿瘤”拿掉，帝国的改革就永远不会有大的进展，反而会造成巨大的崩溃。旧的阿蒙神教限制了人才的流动旧的阿蒙神宗教，形成的是多神教文化。在帝国刚开始的时候，可以通过“封神”来使得王权有扩张自己能力的空间。但是，等到王朝继续发展下去，“多神教”体系之下，“多神”越来越形成一个体系。也就是贵族，在王权之下，形成利益团体，开始架空王权。更重要的是，王权被架空之后，使用不了新的人才，只能使用贵族团体中的人。王权没有新的人才可以使用，更造成贵族们形成内外勾结，久而久之，体系僵化。最终一旦内部有贵族势力变大，或者底层受不了贵族的压迫就会发生叛变。为了平复叛变，就需要国家拿出资源，而国家的资源到了地方重臣和贵族手中，国家资源一旦枯竭，分崩离析也就在朝夕之间了。阿蒙霍特普四世在执政时期，看到了宗教带给王朝与自己的危险，只能通过改革，才能博得一线生机。可惜的是，王朝到了他的手中，已经很难有改变的机会。阿蒙霍特普四世执政的时候，第十八王朝已经走过了九个法老，王朝已经处在了中期阶段。地方上的贵族已经和神庙联合数百年之久，贵族的体系已经牢不可破。这个时候，凭借一张政令，就要改换由互相之间的利益，紧紧捆绑住的体系，已经变得极为困难。阿蒙霍特普四世看到了危险，却难以改革，因为王朝在这个时代，还没有出现新的文化支撑，直到伊斯兰与基督教的出现世界上才有文化的支撑。不过，在几乎同一时代，一个老人就拿出来了破解文明之锁的密码本。那本密码本叫《周易》，而拿着密码本的人叫周公。【历史老照片：末代皇帝溥仪的登基】114年前的今天，1908年12月2日，传统中国王朝的最后一个皇帝，即大清帝国的末代皇帝溥仪登基了。#历史上的今天#登基大典那天，当时年仅三岁的溥仪，大哭大闹了一场。当时，太和殿上是三叩九拜的文武百官，坐在高高宝座上的溥仪却在挣扎，哭喊着：“我不挨这儿！我要回家！”他的父亲摄政王载沣单膝侧身跪在宝座下面，急得满头大汗，只好哄道：“别哭别哭，快完了，快完了！”文武百官听到载沣这番话，心中颇为不安，认为这是不好的预兆。果然，载沣一语成谶，清朝三年后便覆灭了。网上许多人相信，西方人在文艺复兴之前没有历史，那么敢问俄罗斯的历史也是伪造的吗？俄罗斯的历史，从基辅罗斯——留里克王朝开始，时间是公元862年，在我国是唐懿宗咸通三年，距今一千余年。俄罗斯文化，由斯拉夫文化和拜占庭文化融合而成，拜占庭的东正教传入俄罗斯时间是公元988年，在我国是宋太宗端拱元年，距今也是一千余年。如果俄罗斯史没有伪造（因为俄罗斯肯定不会在历史长度上跟我国争天下第一），那么拜占庭帝国就存在，也就是东罗马帝国就是真的，不然东正教从哪来？东罗马帝国的核心领土就是古希腊所在的巴尔干半岛，也曾经地跨亚欧非。这也是真的，不然跟东罗马帝国争霸的波斯帝国（萨珊王朝）就是假的，阿拉伯帝国崛起之时又怎么重创东罗马帝国呢？波斯人（伊朗人）、阿拉伯人配合西方造假？难度不是太大，而是登天。网上还说西方人故意把东罗马帝国叫拜占庭帝国，所以他们许多人也是承认“罗马”的，没有罗马，哪来的东罗马？所以，罗马帝国肯定存在，不然就是伊朗人、阿拉伯人、俄罗斯人配合西方人造假。科学可以证伪，文明能证伪吗？如果想要证明一个定理是错的，你只要举出一个反证即可。但如果要想证明一个文明不存在，你需要证明这个文明所有的遗迹都是假的。世界很大，绝非网上搜图就能证史的。#历史#闯关东大宅门大染坊白鹿原平凡的世界血色浪漫乔家大院汉武大帝大秦帝国1大明王朝1556老三国，这些经典剧都看完了波斯古国波斯古国的文明传播大概是从三世纪开始才以波斯帝国的名号出现于历史舞台，而整个持续出现的时间一直延续到了公元十七世纪时期。在此之前的几个世纪，这片土地曾经被许多发源于地中海区域的政治势力所统治，但是经由后来的发展，波斯古国最终还是成为了一个独立的王国，拥有了属于自己的国土面积以及人口文化和文明，更重要的是重新获得了自由和统治权，而在后来的日子里发展成为一个横跨美索不达米亚和印度的帝国。按照现在的地图区域来划分的话，如今的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾经属于当年古波斯帝国的版图，足以见得跨域面积也是很大的。不幸的是接连不断的战争削弱了波斯帝国的各方面的发展实力，那时为了夺取叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整个阿拉伯半岛的控制权，与强大的罗马帝国交战了数年，所以在战争的持续拉锯战下也导致国力的下降，两面受敌。直到公元364年，罗马人才和波斯人签订了一份和平条约，暂时停战，休养生息，因为这对于两方来说都是当下最好的选择。后来，当罗马帝国分裂之后，波斯人将他们令人生畏的军事力量又投入到一系列新的战争中。他们的新敌人就是罗马帝国的继承者：拜占庭帝国（Byzantine），这也是一个在历史上留下很多事迹的国家。战争的政策是波斯人开始从拜占庭的边境地区－叙利亚、巴勒斯坦、埃及和土耳其，发动了持续不断的猛攻，想要拿下主动权占领地区控制权。这个时段可以说是波斯人在历史上最辉煌的时刻，终于在公元619年来临了。波斯帝国完全征服了整个埃及地区和高加索山脉。到了公元626年，波斯人在对拜占庭首都的围攻战中，但是最后的结局以惨败而告终。拜占庭人趁机发挥了自己的优势，开始入侵波斯帝国的领土。多年来的无休争战，事实上已经为这两个原本实力强大的两个国家的文化和文明都在征战中黯然消亡。公元628年，在双方都已精疲力竭之际，统治者们终于同意签订了迟来已久的和平条约。在这之后，被战争极大削弱的波斯帝国被来自西方的穆斯林军团攻占了，真是一波未平一波又起，永远都有人虎视眈眈的想要分裂和占领别人国家的领土来扩充自己国家的实力。如果以现在的地图国界来划分之前的古波斯帝国的国土区域的话，今天的乌兹别克斯坦，土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗，甚至巴基斯坦在历史上都是属于波斯文明圈的。波斯其实是较早形成统一的帝国的国家，如果与我国的发展时期来对标的话，比如波斯帝国阿契美尼德王朝，相较于我国是尚处于春秋后期，离现在的我们还是很遥远的时间。波斯在历史上曾长期影响我国，比如乐器中的唢呐、琵琶便源自波斯，再比如我们熟悉的明教，看过金庸小说的人一定会记得这个令人深刻的故事情节的描述。公元7世纪，阿拉伯帝国的崛起使伊斯兰教迅速传遍亚欧非大陆，从我国的西域到北非、西班牙全部被纳入了伊斯兰文明的势力范围，那时的宗教扩张时狂热的，短短时间就靠宗教的传播整合了一大块分散的区域。公元651年，阿拉伯帝国灭波斯帝国萨珊王朝，从此波斯开始变得伊斯兰化了，受到了文化的同化和散播，这样一个曾经与希腊、罗马对抗千年的帝国逐渐失去了独立的地位。直到公元1501年波斯萨菲王朝的崛起，才算是真正的标志着波斯文明的真正复兴，这一王朝选择了什叶派作为国教，而针对这个选择的影响就是将波斯与阿拉伯区别开来，带着这样的复兴理念和国家治理方阵，他们的选择带来的影响延续到了今天。虽然说波斯古国有过复兴和辉煌，但是也抵挡不住实力面前的格局变更，公元1251年，蒙古人旭烈兀的西征征服了波斯，并建立了伊尔汗国。但伊尔汗国的建立在纷纷扰扰的波斯王朝史上不过是一个短暂的存在，因为与元朝和莫卧儿帝国分别统一了中国和印度不同，伊尔汗国不久便四分五裂了，更多的是管理上的问题，以及各种势力以及文化的冲击，导致没有一个可控的中心集合点，而之后的结局便是源自中亚的帖木儿帝国取代了之前的伊尔汗国的统治地位。换句话说波斯古国的结局走向就是，在波斯萨珊王朝之后，波斯历史上再无一个强大的政权能够整合整个波斯文明圈，即使蒙古人也做不到，这在某种程度上预示了最后波斯古国的不太美好的结局。与古国波斯不同的是，后来的波斯大致变成了今日的伊朗地区。由于近代19世纪大英帝国和沙俄等国家在亚洲的大博弈，也导致伊朗永远地失去了以前重要的核心区——呼罗珊和中亚的河中地区，也就是阿富汗、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等地。也就是说在古国波斯的疆域来看，如今的波斯就是伊朗地区经历了很多的考验，从一个曾经世界性大国，到版图面积的减少，以及人口和核心控制权的流失，曾经的波斯在世界史上曾是一个超过500万平方公里的地跨亚欧非的大帝国，而如今也在历史的舞台上落下了曾经的帷幕，国家利益面前，实力是最大的反攻护卫和抵抗底气。以上由小编综合整理自网络，仅供参考和学习，谢谢！英文Korea是朝鲜、韩国的意思，为啥韩国英文名要加一个South(Korea)？首先先来看一下英文翻译：Korea——英文翻译：朝鲜，韩国South Korea——英文翻译：韩国Korea英文的由来Korea fromChinese Gaoli,nameofadynastyfounded918,literally"highserenity."Chosen isfromKorean Choson,literally"landofmorningcalm,"from cho "morning"+ son "calm."Related：Korean (1610s).中文翻译：朝鲜来自中国的高丽，是一个建立于918年的王朝的名字，字面意思是“高度宁静”。朝鲜高丽来自朝鲜语的朝鲜，字面上是“朝日鲜明之国”，字面意义上是词根“早上”+“儿子”鲜，安静。相关叫法源于1610年代的朝鲜语。中文大白话翻译：Korea来自韩国式汉语Gaoli，高丽。Choson，朝鲜，来自朝鲜式汉语cho，朝，早晨，+，son，鲜，安静，取“朝日鲜明之国”之意。而“朝日鲜明之国”是明朝开国皇帝给朝鲜的赐名，就是取自“朝日鲜明之国”之意，可以说朝鲜作为大明帝国附属国时是很好的继承了名字的，并且一直延续到甲午战争后。二次世界大战后(即1945年)，由于朝鲜半岛以北纬38°南北分裂形成了两个政权，因此翻译名字就发生了变化。朝鲜，即朝鲜民主主义共和国：DemocraticPeople's RepublicofKorea（简称DPRK）韩国，即大韩民国：RepublicofKorea，SouthKorea（简称KR）历史渊源公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽历经34代君主，共475年，对外先后向后唐、后晋、后汉、后周、北宋、契丹（辽朝）、金朝、蒙古（元朝）、明朝等大陆国家称臣，并曾与契丹、女真、蒙古等北方民族爆发战争。高丽仿唐制建立中央集权的国家体制。1392年，李成桂废高丽恭让王而自立，建立朝鲜王朝，高丽王朝遂亡。朝鲜王朝又叫“李氏朝鲜”，从1392年建国一直到1910年，是朝鲜半岛历史上最后一个统一封建王朝。期间，1897年10月12日，朝鲜王朝的第26代国王李熙（朝鲜高宗）自称皇帝，改国号为“大韩帝国”。大韩帝国通常被认为是朝鲜王朝历史的一部分，也是朝鲜半岛历史上第一个帝国。1910年，日本与大韩帝国签订《日韩合并条约》，自此，朝鲜半岛沦为日本的殖民地直到二次世界大战结束。高丽时代，高丽（Gaoli）音变拉丁文Goryeo。阿拉伯商人将此名称传播到欧洲世界，韩国的英文名“Korea”就是高丽拉丁文名“Goryeo”的变形。朝鲜半岛从高丽到朝鲜王朝，再到大韩帝国，都城设在先后在开京（今开城）和汉城（今首尔），两地分别在今天的朝鲜和韩国境内。在朝鲜王朝整个518年的历史长河中，508年冠以“朝鲜”国名，13年冠以“韩帝国”国名。综合这些历史纠葛，不免能看出今天半岛局势的端倪和互相都要统一对方的愿望。也就不难看出朝鲜、韩国的英文翻译（这里不提社会制度和国名全称最后的翻译）都是“Korea”，韩国英文简译为“SouthKorea”了。#朝鲜##韩国#罗马固若磐石的权力之厦是由历代积累的智慧所建立和保护——我翻译的爱德华·吉本的巨著之20221128第二章安敦尼王朝时期罗马帝国内部的繁荣第一部分安敦尼王朝时期罗马帝国的统一和帝国内部的繁荣罗马的伟大，并不仅仅在于其迅速地征服了广大的疆域。若是单单比较领土的广大，俄国的君主可以说是更胜一筹。几百年前，亚历山大大帝也曾在渡过赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡）后的第七个夏天，就将马其顿凯旋的纪念碑竖立在印度贝阿斯河的岸边。在不到一个世纪的时间里，所向披靡的蒙古君主成吉思汗及其后嗣所建立的帝国，尽管短暂，但是他们残酷的铁蹄踏遍从中国海一直到埃及和日耳曼的所有地区。而罗马固若磐石的权力之厦是由历代积累的智慧所建立和保护。图拉真和安敦尼王朝时期，各个行省唯罗马之命是从，并通过法律而统一为一体，再通过艺术而焕发魅力。各行省的总督尽管有时会行为不公、滥用职权，但总体来说他们的执政是明智、简洁和仁慈的。各行省的人民依然享有着信奉他们祖先宗教的自由，而在公民荣誉和实际利益方面，他们已被公正地提升到与其征服者平等的地位。献上龙飞凤舞的云朵。