野菜部落单机版（野菜部落手游）

风水先生惯说空，指南指北指西东。世间若有封侯地，何不寻来葬乃翁。1161年，成吉思汗父亲也速该，把邻部落新娘抢回家，新娘哭着连打带骂。不久新娘却面带笑意，抬手甩他一个巴掌：“怎么才来？”成吉思汗的父亲也速该从小臂力过人，擅长弓马骑射，部落里的人都说，这个孩子长大了不一般。每次大家出去打猎，也应该总能夺得头筹。长大后的也速该对哥哥说:“我要娶草原上最漂亮的姑娘为妻。”哥哥听了哈哈大笑，说:“那你可要先把本事练好，练好后，哥哥带你去抢亲，草原上的姑娘你随便挑。”自那以后，也速该练习骑射更加卖力。有一天，他和兄弟们去草原上打猎，看到一队人马路过。也速该一下子就被车上的姑娘迷住了，他兴奋地说:“她是我的新娘了，谁也不许跟我抢。”兄弟们对视一笑，帮也速该拦住车队。车上是要出嫁的新娘，盛装打扮，她的丈夫也在车队里。也速该走近就听到两个人在争吵。“你是个男人就出去把外边那群人解决了。”怒气冲冲的姑娘对丈夫大吼。“他们人多势众，我怎么敢动手。”唯唯诺诺的丈夫小声辩解。也速该很高兴，这姑娘不但长得好看，性子也泼辣讨喜。“那你就滚吧，你不配做我的丈夫。”姑娘的话如同大赦，那位丈夫翻身上马，抛下新婚的妻子，自己逃跑了。也速该进了马车，姑娘一看，这个男人比自己的丈夫强一百倍。又一想，自己刚成婚就被新婚丈夫无情无义地抛下，不禁对着也速该哭了起来。姑娘为人彪悍，一边哭一边骂。也速该好话说尽也不管用，只能火速把自己的新娘带回家。姑娘一看事情已经成了定局，擦干眼泪，对着也速该微微一笑。趁着也速该愣神，抬手给了他一巴掌。“怎么才来？”也速该都傻眼了，呆愣愣看着眼前的姑娘。这下子，也速该欣喜若狂，他知道，这个姑娘是打算跟他过一辈子了。这个姑娘就是诃额仑，她是成吉思汗的母亲，成吉思汗的霸业离不开她的帮助。成吉思汗九岁那年，父亲也速该陪着快长大成人的儿子去其他部落求亲。求亲很顺利，新娘是一位有着满头乌发、红扑扑脸庞的姑娘，她就是成吉思汗后来的妻子孛儿帖。两个人那时还都年幼，一起在草原玩耍，定下约定，成吉思汗发誓一定会把姑娘娶到手。天有不测风云，也速该被敌人暗害。有人在也速该的酒中下毒，一时间也速该的部落大乱。失去了丈夫的草原女人最好的选择是嫁人，但是成吉思汗的母亲诃额仑不想让孩子们寄人篱下。在男人当家做主的草原上，失去丈夫的诃额仑选择拿起武器，保护自己和孩子们。这注定是一个艰难的选择，新上台的部落首领不欢迎也速该的妻儿，带走了部落大部分牛羊和人口。原本一个强大的部落因为首领的去世，一下子分崩离析，诃额仑心如刀绞，强撑起这个失去顶梁柱的家。最先出现问题的是粮食，家里的食物快见底了。诃额仑没有时间哭泣，她拿起弓箭，带领着孩子们打猎，摘浆果，挖野菜。诃额仑心灵手巧，日子过得艰苦，但孩子们身上都很整洁。孩子们没了父亲，诃额仑怕他们学坏，对他们更为严厉。每日都要练骑马射箭，还教导孩子们做人的道理。对于早年丧父的成吉思汗，母亲并不是温柔的。他眼中的母亲，强大，稳重，坚韧……成吉思汗长大后，在母亲帮助下收回父亲的部落。聪慧的诃额仑帮助儿子拿回了属于他们的财产。成吉思汗长大后，与心爱的姑娘成婚。婚后，成吉思汗深爱妻子。他们没有辜负年幼的约定，纵然婚事多有波折，最终还是相守在一起。孛儿帖不仅是成吉思汗的妻子，她代表着两个部落的联盟。处在弱势的成吉思汗迫切希望获得一位强力的盟友，婚姻是最稳固的联盟。父母因抢婚结缘，到了成吉思汗这里，差点儿被抢婚坏了好姻缘。二人成亲后，孛儿帖曾被敌对部落掳走，成吉思汗大怒，不惜一切代价要夺回孛儿帖。成吉思汗害怕孛儿帖会爱上别人，他的母亲就是最后爱上了父亲。草原上抢亲是强者在向女人展示自己的实力，对方既然抢走了孛儿帖，就是对孛儿帖动心了。诃额仑安慰成吉思汗，要他冷静下来，好好谋划，不要一时冲动丢掉性命，要相信孛儿帖。成吉思汗心里很乱，在母亲劝慰下勉强冷静下来。他现在没有把握，手里筹码很少，母亲说得对，如果白白送死就再也见不到孛儿帖了。后来，成吉思汗精心谋划，一举灭掉敌对部落，打了一场漂亮的胜仗，夺回了妻子孛儿帖。面对陌生男人的抢婚，诃额仑临危不惧，能立刻分析局势保全自身。面对丧夫的打击，诃额仑能以女子之身成为家庭的顶梁柱。她是影响成吉思汗最深的人，也是成吉思汗最尊敬的人，诃额仑值得这份尊敬。参考资料：[1]蔡东藩著.元史演义[M].北京:中央编译出版社[2]元太祖铁木真的皇后---弘吉剌氏孛儿帖．内蒙古旅游网在现代社会还保留着原始部落的生活方式，需要勇气。在这里更多的是优胜劣汰。小说红楼世界上唯一一个“纯女性”部落，没有一个男性，她们要怎么生育后代呢？ 在南美洲亚马逊雨林里有一个特殊的部落，这里维持母系社会，部落中全部都是女性，没有一个男性，除此之外，她们的繁衍方式也是令人匪夷所思。 《西游记》中女儿国已经非常不可思议， 而且因为根据研究和推断，在《西游记》中的女儿国应该就在西藏一带，在西藏也有一个叫作“东女国”的地方，在这里世世代代都是女性当皇帝。 但是这里的女性繁育后代，也是需要男性提供帮助的，只是相对来说，因为这里比较落后和与世隔绝，所以这里是一个“众女轻男”的地方。 可是，在神秘的南美洲亚马逊河流域，却存在着一个只有女性的印第安人部落。在这个部落中不会存在一个男性，即便是婴儿都不存在男性，那么她们又是怎样繁育后代的呢？ 其实，在人类社会最早期时，确实是由女性占据整个社会的主导，这个时期就被称为“母系社会”。 在母系社会中，因为当时生产力低下，人们无法掌控自然，所以人们的寿命普遍偏短，在部落中拥有生育能力的女性就会受到人们的尊重，得到很好的对待。 当时对自然的不了解，所以男性一般采取捕鱼和狩猎的方式去获得食物，但是不是每次都能得到食物，所以家中主要的食物来源，还是靠女性的采集野果和野菜，因此，女性的地位在部落中就会很高。 但是随着生产力的提高，男性在种植农作物、修建房屋等方面的力量优势就面前展现出来了，所以男性一步步掌控了食物话语权，因此母系社会就逐步朝着父系社会转变了。 但在亚马逊河流域的印第安女性部落里，她们依旧过着原始社会的生活。虽然亚马逊河流域早就被发现了，但是真正开发却也只是近代的事情，所以在这片神秘的领域中，还是有很多存在。 在这里的还有很多部落，她们还处在衣不蔽体、排斥外界的生活方式。 因为亚马逊河流域，常年高温，但是降水充足，这样的环境里不适合种植农作物，但是却可以生长出很多的瓜果和蔬菜，因此，仅仅通过采集就足够部落中的人们食用了。 因为这里四处都是雨林，所以没有大型的陆地动物，因此也不需要男性去狩猎。这里拥有四通八达的河流，捕鱼就是一件非常容易的事情，女性就可以独立完成了。而且，在这个地方的女性，可不是娇滴滴的弱女子，她们都是十八般武艺都精通的铁娘子。 因为日常的工作和生存都不需要男性，所以慢慢地男性就从这个部落中被淘汰了。这个部落现在大概有700多人，而且人数没有下降，反而持续上升中，所以她们的存在也并非不合理的存在。 虽然基本上的事情女性都可以自己办到，你肯定会问：“面对生育和繁衍工作，难道这里的女性也可以独立完成吗？”当然，这个是做不到的。本来又不是植物可以独立授粉受孕，一个人就繁衍后代。 这里的女性如果想要生育孩子，依旧需要男性，但男性的获取方式就比较特别。 这里的女孩子一旦到了适婚的年纪，就可以出门独自狩猎，如果在狩猎的过程中，或者是在其他的部落中，她们如果看到自己心仪的男性，就可以通过各种方式将他们俘虏，之后带到部落中，让他们帮助完成繁衍的工作。 这个过程听起来，确实不可思议，但这就是整个部落繁衍后代的秘密。 在这个部落中，男性基本上就是俘虏，等到女性生下一个健康的女婴，就会被放走。为什么要强调健康的女婴呢？ 因为在这里，男婴是不能在这个只有女性的部落中存活下去的，所以若是生下了男婴，如果好一点会被送到其他部落，如果不好的话，就会被直接扔到丛林中，任其自生自灭。 若是女子生下一个健康的女婴，婴儿就会被当作所有人的孩子，被悉心的教养长大，因为她从出生开始，就要肩负起承担家族使命的责任了。她会延续妈妈的一辈子的生活方式，保护家园，到了婚龄找寻男性，为家族繁衍后代。 如果生下不健康的女婴，也同样会被放到丛林中，任由其自生自灭。 因为亚马逊丛林中，有很多的蛇虫鼠蚁，尤其是带着毒素的蚊虫，被这样的蚊虫叮咬，在医学不发达、距离现代化城市较远的部落中，会很难得到治疗，所以人的死亡率是很高的。 有些部落为了提高自己适应环境的能力，他们会抓捕一些毒物，将它们体内的毒素提取出来，注入到人自己的体内，以此提高自己的适应能力，他们会把这种方式称作是“重生”，所以想要活下来，真的一点都不简单。 再加上常年的高温多雨的环境，正常的孩子都不容易存活下来，更不要提生病的孩子了。 因为男性的作用在整个部落中相当弱，所以慢慢男性就被排除在外了，但是为了部落的延续，女性就显得尤为重要，对于一个健康的女性，就是部落中的宝藏。 虽然听起来很残酷，但这就是“物竞天择，适者生存”的丛林法则，从出生的那一刻就需要开始接受命运的洗礼，只有在最糟糕的环境中，都可以生存下来的人，才能好好的活下去。 曾经也有很多人想要劝她们回归到正常的生活中来，但是因为长久的闭塞生活，让她们无法适应现代的生活方式，她们也不愿意发生改变，因此，她们始终保留着独属于自己的生活方式和族规。年年有余收获季节，找个喜欢吃野菜的老婆就幸福了。第一斗批改干校学习一年后，我们去丽水。我们一共七人，开始分散住农民家，我和省总工会的干部住一户农民家，我们交粮票和钱，当地农民非常穷，农民很朴实，尽量给我们吃的好一点，我们主要吃大米饭，有点番薯等杂粮。农民吃杂粮为主，有时吃大米饭。同在一个屋檐下吃不同的饭，我们过意不去，也不符合同吃同住的要求。农民也过意不去，因为我们一半的伙食费被农民扣去改善他们的伙食了，我们也很理解，实在太穷了。双方都很为难，农民其实也不愿意克扣我们的钱粮，实在是没有东西，钱花不了，多买点大米自己也吃点。最后我们集体住，大队的空房子。自己办伙食，轮流做饭，我的做饭水平就是那时候提高的。农民集体劳动有非常大问题，农民家里没有钟表，没有时间观念，太阳晒到村头的大青石上，社员陆陆续续来集合，我一看手表，已经上午十点钟了。生产队长分配劳动任务，比如今天锄地。都是梯田，分散在各处，要爬一段山路，到田里没有干几下，要吃午饭了，工具放在田里，人回去吃午饭。下午劳动不集中，全凭农民自觉，因为分散在各块地里没有人管，也无法管，有人出工不出力，有人干脆工也不出。我当时感觉，农村吃大锅饭肯定不行，集体经济管理存在很大问题。我们想为大队做点事，下放干部里有会设计小水电站，根据山区的条件，为大队设计建了一个五千瓦的小水电站。我在省工交系统有关系，带着大队干部到杭州买到发电机和配套设备，趁机回家一趟。村里有了小电站，培养了初中生代课老师管理电站，每天晚上7点，他跑到上面把水闸打开发电机打开，电灯亮了，晚上10点，把水闸关了发电机关掉，电灯熄了，农民感到稀奇，大部分电灯没有开关。这件事皆大欢喜，省革委会造反派认为是无产阶级文化大革命的成果，丽水县革委会认为是他们改造下放干部的成果，农民得到实惠，用上了电，非常高兴。农民是质朴的，没有认为这是他们教育改造我们的结果，而是打心里感谢我们。队里杀了两头过年才杀的猪，在晒场拉起电灯，摆了十几桌，桌椅餐具都是各家拿来，全队的劳动力聚餐，不分男女，只要是在队里挣工分的劳动力都上桌。每桌摆了4个大瓦盆菜：红烧肉；骨头炖萝卜，排骨、骨头、猪蹄、蹄髈和萝卜炖；猪血豆腐粉皮豆角；辣椒炒猪下水，所有猪肝猪腰猪肚等与辣椒一起炒。我们下放干部与队里干部代课老师一桌，多了一只炖鸡，一盘溪里的小鱼，这是我吃得最丰盛的一次饭。我注意到几乎所有女社员都带着一只碗，将自己这一份的红烧肉排骨放碗里，带回家给老人孩子吃，她们自己只吃萝卜辣椒豆腐，天下的母亲都是一样的伟大。山区农村生活有苦有乐，生产队有打猎组，允许拥有猎枪打猎，我自告奋勇要求参加，说我打过枪，甚至吹牛说打过仗，但还是没有被批准，毕竟是监督劳动的下放干部。打猎组打猎，不时能打到野猪、野山羊、野鸡等，大部分时间是没有打到。远古时期的原始部落，根据自然分工，男人负责打猎，女人负责采集。男人拿着木棍石头去打猎是很危险的，大自然是很奇妙的，凡是比人弱的动物，都比人跑得快，兔子梅花鹿等；凡是看到人不跑的，都比人厉害，老虎熊豹子等，谁吃谁还不一定。男人往往打不到猎物，而采集野菜野果，始终是有的，男人回部落吃女人采集的野菜野果，社会地位一落千丈，人的社会地位是由人的经济地位决定的，部落里谁养活谁一目了然，人类很自然进入母系氏族社会。金佛寺，十多年没来了。最短命的新郎胃炎胃癌胃溃疡，自己不怕死舍不得花钱治疗，人死了钱没花完。媳妇孩子车子房子票子都留给人家了。我朋友有个偏方挺好用的。一提殷纣王，就会想起袁阔成老先生评书巜封神演义》，讲的就是姜子牙辅佐周武王伐纣的历史事件。纣王本人聪明，力大无穷，徒手与猛兽格斗，毫不畏惧。但这个人自大，文过饰非。明明大臣说的是对的，他不听，还自夸如何能耐，忠臣只能靠边站。好喝酒，纵情享乐，喜欢女性，尤其宠爱妲己这个女人，非常听妲己的话。妲己妖媚，不喜传统乐曲，纣王就让乐师换成放荡的曲调。造酒池肉林，把大池里灌满酒，把大量的肉挂起来就像个树林，让男男女女光着身子在其中互相追赶，通宵饮酒取乐。纣王加重税收。搜刮民财充实国库，奇珍异宝塞满了宫室。建楼台亭阁，放置野兽飞鸟。整个一个玩家，败国子。造酷刑炮烙，就是在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人光脚在上面走过，掉下来，跌到炭火上活活烧死。可谓残忍至极。纣王封西伯侯姬昌、九侯和鄂侯为三公。九侯把自己漂亮女儿献给纣王。九侯女儿不喜欢淫乱，纣就杀死了她，九侯也被剁成肉酱。鄂侯为这事跟纣王理论，结果鄂侯被处死，把他的肉做成肉干。姬昌私下直叹息，三公剩下一公，谁知有个叫崇侯虎的大臣向纣王告姬昌黑状，纣王把姬昌囚禁在羑里。姬昌何许人也？就是周文王，周朝第一位君主。祖先乃帝喾之子后稷，名弃。传说喾帝的爱妃姜原去野外游玩，看见巨人的脚印，好奇心上来了，就去踩这个大脚印，生了弃。生下孩子后，人们都认为这个孩子不吉利，就丢在小巷子里，可经过的牛马都躲着走。总之丢哪儿都死不了。姜原认为这是奇迹，所以给这孩子取名弃。弃长大后，喜欢种庄稼，根据土地特性种适宜庄稼，人们都跟着他学，收获了庄稼不再挨饿。帝尧举用他为农师，帝舜封他于邰，在今陕西省境咸阳市武功县内，号称后稷，得姓姬氏。后稷及后人经过一十二代的经营，王位传到了古公亶父手里，首都建在豳地，现咸阳市彬州市。古公亶父，周文王姬昌的爹。古公亶父恢复了荒废了几代的旧业，农业种植。他积德行义，国人都拥护他。周围戎狄部族看着眼红，想得些财物，就攻打古公亶父，古公亶父说给。过了一阵又来攻打，还想要土地和人民。人民当然不答应，说打。古公说不，人民拥护我，是让我保护他们的利益。戎来攻打，为得到土地和人民。人民在我治下和在他们治下有什么不同？人民为了拥护我不顾牺牲自己的父亲和孩子，这样的仗，我不忍心去打。古公带着亲近离开豳地，来到岐山（今陕西省宝鸡市岐山县）开始建造房屋和城郭。豳地老百姓也扶老携幼而来，舍不得这么好的主子，周围国家也来投奔。古公给他们安置住所，设立五种官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇。司徒管民事；司马负责军事、战争；司空负责水利、建造；司士管群臣；司冦管刑狱、纠察。古公有三个儿子，长子太伯、次子虞仲、三子季历，季历有子姬昌，古公很看好这个孙子，觉得将来能成就大事。打算让季历接自己班，将来好传位给姬昌。太伯、虞仲也不争不抢，干脆一块跑到了荆蛮（楚、越一带），按照当时风俗，身刺花纹，剪短头发，成立吴国，太伯坐了第一任国君，太伯没儿子，死后传位给了虞仲。季历继父位，效仿古公为人，诸侯纷纷归顺。王位到了姬昌这儿，取历代先王的优点集于一身，礼贤下士。每天到中午了还顾不上吃早饭，光接待投奔的贤人了。孤竹国的两位王子伯夷、叔齐来了。伯夷是老大，叔齐是老三。相传孤竹国君遗命立叔齐为君，孤竹君死后，叔齐让位于老大伯夷，老大不受。叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也没有继位。哥俩一块来到周国。武王伐周时，二人扣马谏阻。武王灭商后，他俩不吃周朝一粒米，以野菜为生，饿死在首阳山。现在投奔了姬昌，还有如散宜生等人也来到了岐山。话说回来，姬昌在羑里囚着。姬昌手下大臣闳夭等人，就通过纣王的宠臣也是大奸臣费仲给纣王又送美女，又送珍奇宝贝彩色骏马，纣王就把姬昌放了。这一放，如虎入山林，龙归大海。周朝八百年的江山即将拉开了帷幕。