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#头条原创散文挑战赛#行远#箬蘭#文字时间水珠一般嘀嗒、嘀嗒……白日化的罅隙沉闷着冬日的清寒，迫于生计的延绵。其间毫无意絮可言。闲遐里丈量时间的圭臬。豫疑中裹足。西窗堆雪，像堆积了的旧事。点亮意念的火苗。隔着霜径，将行路短了又短。苍茫尘世，陌路抛锚。行人陌生，石路陌生。驿站不归。独风景可赏。庸常左右。琐屑不离。万水千山的守望佐不过一窗烟火色。聚焦的盲点关于一生所指的维系，质地的淬炼。隐遁的羞怯，匍匐在空旷。找寻散发微茫的星子。时间寂静而又四分五裂。无厘头的踱步。呆板的幻灭。不曾止息的舟子无处可泊。对一些刻意的隐喻。放逐天涯的流浪。止不住的迷惑。萧瑟的叠加真的催生异性之间的真纯吗？价值的赠予更显的纯粹吗？目光所及空蒙如雾。一轮日月一窗明，他年怎解其中味。代际赋予幻像的空间被放大，定格的萧瑟被无声打回原形。原来尘世浩瀚，有些人遇见就好。有些话听听就好。有些事视而不见就好。尽力微笑着拥抱每一天吧，尽管每一天未必全新。但生的体验一定做了终极主宰。纵使如流往事碾成尘。心情依旧涛声依旧。偎光而行，沐暖止仰。邻里的音节起伏的潮涨，对寂静有着情有独钟。未免有点心烦意乱。每个人都是自我生命的过客。轮回的道场。尊重彼此生命的不同。各按其所的生栖。持重。行远。不打扰。如此便是在修行中累积精进。生命的节奏续续断断。信马由缰的绳索举不起风的蛩音。不曾涉足的临界，裹携了最后的清高。海水生成浪花，日子翻滚浪花般的味道。有情之人终被情殇，无情之人一声花撒。智识亏欠。铺就命理的折痕。晒干的草垛，没有了青翠的迷香。幽的长夜，人性的诡谲。我的无明。在偷渡中龟步行远。2022年12、21、10、03于古田#你一直没有放弃头条的原因是什么#头条是个写作文字的平台，因为爱好写作，喜欢了写作朋友们，更是志同道合的朋友们谈心的地方，又有官方老师的提示的话题，能愉快的交流感受，更能第一时间获取知识营养，所以不会放弃。最近都没有文字可以来描述眼里看到的，耳朵听到的，灾难面前并不能看清，时间是最好的验证，等过几年，都有能力去看清，听明白。少吃，多喝，静修……#疫情#刚刚演员王劲松发文透露：“每天的这个时间，是我跟妈妈视频的时间。妈妈被疫情带走了，这个电话，再也拨不通了。”简短的文字流露出对亲人的思念，最痛莫过于亲人离开，望王劲松老师节哀[流泪]1938年2月6日，上海法租界的一根电线杆上，挂着一颗人头，成千上万围观的群众，都不知道这颗人头的来历，直到第二天，《时报》才用红色大字刊出——“蔡钓徒砍头”！一时间，各种猜测蜂拥而至，有的骂汉奸是该死的，有的却深深惋惜，却说他是抗日志士。那么，蔡钓徒的真实身份到底是什么呢？原来，蔡钓徒原名安福，生于1904年，1925年毕业之后，一直在嘉定黄渡小学任教，他素日喜欢舞文弄墨，经常给报社投稿。1927年，他自己创办了一份小报，因为属龙，取名叫《龙报》，这份报纸虽然支撑了三年，但是并没有多大起色，反而是因为各种记载，被当事者告官、上门打闹，各种官司不断。而蔡钓徒在各种官司中，磨练出一身本事，也算得上黑白道通吃，习惯于在夹缝中求生存。他最广为人知的是创办《社会晚报》，一开始也是不温不火的。但是八一三淞沪会战时，《社会晚报》刊载了大量的抗日文字，最引人瞩目的是报纸一再公开报道“八百壮士”坚持抗日的消息，一时间销量大增。上海沦陷之后，日本人接管了新闻检查所，强迫租界内的华文报纸接受检查，很多报纸纷纷停刊。蔡钓徒的《社会晚报》一边不愿意停刊，一边迟迟不愿意将报纸送检。直到1938年一月，日本人向公共租界工部局提出，勒令《社会晚报》停刊。同时，“黄道会“的几个暴徒冲进《社会晚报》，投掷手榴弹，炸伤了几名发行人员。（黄道会“是日本浪人勾结青帮流氓头子常玉清组织恐怖暗杀团体。）无奈之下，报纸停刊。停刊期间，蔡钓徒四处找关系，希望报纸复刊。这个时候，他联系上汉奸帮会“复兴会”的汉奸杨家驹，希望通过杨家驹能够打消日本人的顾虑，同意报纸复刊。谁知，“复兴会”和“黄道会”的顾问日本特务木村怀疑蔡钓徒是抗日分子，并展开了调查。2月4号，杨家驹把蔡钓徒骗到新亚酒店六楼，常玉清和手下那那里杀害了蔡钓徒，并将头割下，并用汽车运进法租界，挂在一根电线杆上，并用白布写上：余等以断然手段对付死者，望其他中文主笔知所警惕。因为当时谁也不知道蔡钓徒的身份，而且他伪装的也很好，交往的人也鱼龙混杂，因此他的死也有很多种版本。直到1952年，蔡钓徒被追认为革命烈士，大家才知道他为革命从事过地下工作，帮助新四军转送物资，甚至利用报社职工家中办丧事的机会，将大量药品装在棺材中闯过日伪封锁线。“八百壮士”的连续报道让他成为日本人的眼中钉，因此以“黄道会”的名义将他骗到酒楼杀害，并公开制造假象，蔡钓徒成了日伪恶势力向上海新闻界开刀的第一位牺牲者。#周国平说文字可以逃脱时光流逝#看过周国平先生的《人与永恒》，觉得先生是一位将人间世事看的比较透彻的人。他谈到了如何逃脱时光的流逝，提到了用文字留住岁月，就像是他小时候因为吃到了好吃的东西，而本能地想用日记里的文字去留住当下的滋味。许多人都希望能留住时间，甚至拥有永恒。殊不知，这或许无关科技，而是应该拥有这种用文字去记录人生百般“滋味”的“本能”。正如周国平先生所言，“写作从来都不是作家的事，它属于每一个重视心灵生活的人”。无论是酸甜苦辣，获得或是失去，痛苦或是欢愉，我们每个人都有资格记录，当我们提笔写下的那一刻，或许那些时光就已经在文字中化为永恒。#在头条看见彼此##2022生机大会#生命中，总有那么一个人陪你看过风景，总有一双手温暖你前行的路，总有一首歌让你听着就泪流满面，总有一段文字让你不忍触碰，埋藏在心底。当有一天，站在岁月的彼岸回望，那些纯真的年月，那些沧桑的磨砺，都变成泛黄的记忆，终是感动了时光，也感动了自己。人生有笑有泪，再浓烈的事情在时间的磨合下都会慢慢的变淡，岁月流逝，会带你看更好的风景，让你遇见更好的人，更好的事。理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课笔记），均首次布面精装——【一】木心讲稿系列3种（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993年3月7日至9月11日，以9堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。（3）《鱼丽之宴》——为什么木心是木心，Whoiswho？木心自己公布的一本“答案之书”【二】木心散文小说系列6种（4）《哥伦比亚的倒影》——作为木心晚年编订的首部简体中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。（5）《琼美卡随想录》——木心晚年定稿，一字一句一个标点都十分讲究，体现含而不露的一贯风格。（6）《温莎墓园日记》——循着小说集里的末篇“温莎墓园”，看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”，犹居尘世的男男女女都不免想起自己，自己的痴情，自己的薄情。（7）《即兴判断》——关于生命的高远与不可知，木心奉上一份轻盈的“美学判断”。（8）《素履之往》——“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。（9）《爱默生家的恶客》——木心晚年重新编订的一部散文小说集，曾笑称“我的起点太低”，收有首次面世的小说，还有木心首篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，呈现中国古体小说的新风格。【三】木心诗歌系列6种（10）《西班牙三棵树》——木心的长短句，一部处处潜伏着“精神密码”的木心诗集。（11）《我纷纷的情欲》——“尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下……”收入100多首诗作，诗集首版时已72岁，可见当年旧迹。（12）《诗经演》——依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。（13）《巴珑》——“巴珑”本是马德里的一种酒壶，在西班牙，也在木心的收藏里。（14）《伪所罗门书》——不期然而然的“木心”个人成长史，一个抒情诗人的史诗。（15）《云雀叫了一整天》——特别收有《从前慢》原汁原味的小诗，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”…杨绛先生说：“过去事，过去人，笑笑就好；现在事，现在人，尽心就好；未来事，未来人，随缘就好。以谦虚之心，领岁月教诲，以虔诚之态，敬来日方长。不惊岁月波澜，不畏暗流涌动，心似琉璃，静守日月。”子墨文学头条群星榜·10月黑马作者杨绛先生说：“过去事，过去人，笑笑就好；现在事，现在人，尽心就好；未来事，未来人，随缘就好。以谦虚之心，领岁月教诲，以虔诚之态，敬来日方长。不惊岁月波澜，不畏暗流涌动，心似琉璃，静守日月。” 安于当下，不要好高骛远，对于过去的事情，让往事随风，对于未来的事情，更不必担忧。 对于当前的人和事，不必抱过高的期望，能够让自己安下心来，心平气和地活着，尽心尽力地做好自己的事情，这就是最好的活法。 生活的好坏，其实跟环境没有太大的关系，幸福或是不幸福，完全是由个人状态决定的。 有些人看似活得光鲜亮丽，其实，在自己心里根本就不快乐，热闹是属于别人的，自己享受的是一种孤寂。 对我来说，热爱生活，也懂得让自己安心享受生活，只有平淡的日子里，内心安然无恙，才能让人踏实活着，感觉活着才有成意思。 时光岁月皆是如此，终会因内心的美丽，而让人生有了温润的风景，岁月也会因内心的虔诚和波澜不惊，而丰盈美好。 所以，我们争不过岁月，也跑不过时间，唯有以自已喜欢的方式活好每一个日出日落！ 每一天都用最美的心情迎接美好，用快乐的心情去感悟人生。从而让余生心怀阳光，岁月含香，心有温暖，幸福常在。